《西域研究》2024年第2期目录与内容提要
2024年第2期目录与内容提要
专题论文
余太山：贵霜和印度关系的若干问题／1
曾晨宇：巴克特里亚王国中晚期历史新探——基于新见的钱币学证据／18
谢振华：西域占卜术东传与北齐西胡化问题／33
赵海霞：民国时期新疆各民族文化交流的特点及影响／44
历史地理
刘屹：“宋云行记”中的两处错简及相关问题／56
许序雅：13～14世纪阿拉伯舆地文献和游记的特点及价值／71
沈雪晨：1873～1874年福赛斯使团出使新疆路线与探察活动考／81
学术争鸣
龙沛：“希腊化”与“伊朗性”的反思——帕提亚帝国多元文化属性的合分之辨／94
宗教研究
范慕尤：从大英图书馆藏新疆梵文写本看昙无谶译《金光明经》——以多文本对勘为基础／108
张帆：福清摩尼教文书《香空宝忏》与古突厥语《忏悔词》比较研究／118
读史札记
苏利德：《西域闻见录》刊行年代考／130
学术综述
西域史研究年度发展报告课题组：2023年度西域史研究述评／135
会议综述
徐玉娟：“丝绸之路与中国西北科学考查团”学术研讨会综述／151
图书评介
孙武军：文本经典、考古图像与田野报告的互证——张小贵《中古祆教东传及其华化研究》及其他著作读后／154
张健：西北边疆人地互动与环境变迁图景重建——《天山北麓土地开发与环境变迁研究（1757—1949）》评介／165
专题论文
贵霜和印度关系的若干问题
余太山
内容提要：在已有研究基础上讨论了贵霜和印度的关系，特别是涉及汉语记载的若干问题。
巴克特里亚王国中晚期历史新探——基于新见的钱币学证据
曾晨宇
内容提要：由于文献的失载与所见钱币学证据的不足，巴克特里亚王国中晚期的王位继承关系一直缺乏直接证据。有关欧克拉提德斯一世、欧克拉提德斯二世、赫里奥克利斯一世和柏拉图之间的关系更是众说纷纭。依据新发现的共治纪念币、覆打钱币与窖藏信息等最新的钱币学证据，本文认为三人像纪念币上的赫里奥克利斯可能是欧克拉提德斯一世之子，曾担任王国的摄政。赫里奥克利斯一世即是三人像上的赫里奥克利斯，他是欧克拉提德斯一世的继任者。欧克拉提德斯二世则是赫里奥克利斯一世晚年册立的共治君主及继承人。原先被认为是欧克拉提德斯一世继承人之一的柏拉图则是“自承大统者”泰奥菲鲁斯的继承者，他与欧克拉提德斯一世应无直接的继承关系。
西域占卜术东传与北齐西胡化问题
谢振华
内容提要：北魏分裂后，每逢东、西交战，邺下先行“黄黑蚁阵斗”以占胜负。黄蚁代表东魏，黑蚁代表西魏，双方展开阵斗，存活方预示胜利。这是源自西域的占卜术，龟兹、拔汗那等国皆盛行以元日斗戏占验当年丰歉，原理与邺下相同。西域占卜术的东传，隐含着西胡东迁的历史。5世纪末，嚈哒吞灭西域诸国，掀起了西胡内附的高潮；东魏建立后，高欢迁都邺城及招徕河陇边民，再次掀起西胡东迁的浪潮。东魏在晋阳侨置凉州抚慰新民，酋帅与魏末官僚化的商胡被吸纳进政权。多股西胡汇聚邺城，形成了内聚力强的胡人聚落，造就其文化优势，深刻影响了河北风俗。邺下占卜术与太原旧俗，既反映出底层社会的西胡化特征，又折射出北齐西胡化勃兴于东魏且有连续性，是衡量北齐西胡化程度的重要标尺。
民国时期新疆各民族文化交流的特点及影响
赵海霞
内容提要：由中国各民族优秀文化凝聚而成的中华文明博大精深、源远流长。尽管在民国时期的38年中，中央执政者数次更迭，内忧外患不断，但新疆各民族始终维系着不间断的文化交流。这种交流有的是在官方主导下开展的，有的是各民族日常生活中的自发行为。在向汉文化学习、借鉴过程中，新疆少数民族自身文化的发展速度得到明显加快，中华文化的力量深深熔铸在新疆各民族的生命力、创造力、凝聚力之中，使新疆各民族凝结为心心相印、密不可分的命运共同体。同时，新疆少数民族文化因子也为中华文化不断创新进步提供了多姿多彩的精神源泉和强大动力。
历史地理
“宋云行记”中的两处错简及相关问题
刘屹
内容提要：《洛阳伽蓝记》中的“宋云行记”，是杨衒之根据《宋云家记》《惠生行记》《道荣传》等材料剪裁统编而成的。在此过程中，难免出现了一些错简误植的情况。但这方面的研究目前尚不深入。本文对“宋云行记”中关于从钵卢勒至乌场的一段道路，以及宋云到底在何地觐见了哪位嚈哒王的问题，提出自己的质疑和新的解说。
13～14世纪阿拉伯舆地文献和游记的特点及价值
许序雅
内容提要：通过与以往的游记和地理著述的比较，分析了13～14世纪阿拉伯游记和舆地文献在研究资料来源和著述形式、研究主旨和研究方法、研究视野和记述内容等方面所发生的变化，并依据相关文献记述，探讨了该时期阿拉伯游记和舆地文献的文学价值、地理学价值和史料价值，认为这些文献对研究该时期丝绸之路具有很高的参考价值。
1873～1874年福赛斯使团出使新疆路线与探察活动考
沈雪晨
内容提要：为掌握路线通道信息、拓展殖民贸易版图、将新疆打造为英俄中亚大博弈“缓冲区”，英属印度殖民政府于1873～1874年派遣福赛斯使团出使新疆。使团由列城出发、翻越喀喇昆仑通道、经桑株至叶尔羌抵喀什噶尔，停留期间并曾前往察提尔库里、巴楚、阿图什、阿合奇等地考察，返程途中经柯克亚、喀喇昆仑回到列城，另派人穿越瓦罕走廊探察大小帕米尔抵阿姆河沿岸、前往和田并经西藏阿里地区返印。此次探察成果标定了沿途经纬度和海拔信息，记录下使团所见之自然与人文状况，将中国新疆及帕米尔地区首次纳入英国殖民主义知识系统，更影响到《1873年出使叶尔羌报告》的新疆知识获得与东方学话语建构，成为其作者宣扬英国加速侵略新疆政策之工具。
学术争鸣
“希腊化”与“伊朗性”的反思——帕提亚帝国多元文化属性的合分之辨
龙沛
内容提要：在帕提亚帝国文化属性中，“希腊化”与“伊朗性”的关系表现出先合后分的阶段性特征。“希腊化”是帕提亚帝国前期体现出的表层文化，而“伊朗性”是帕提亚人自身文化中始终延续并且逐渐凸显的本体文化。“伊朗性”体现在帕提亚帝国的钱币、图像、铭文、建筑和王权观念等诸多方面。在帕提亚帝国前期，出于巩固统治的政治需要，“希腊化”与“伊朗性”之间呈现出融合并存的态势。帕提亚帝国后期，随着罗马—帕提亚两极格局对立形势的到来，帕提亚人逐渐走向去希腊化和全面复兴伊朗文化。从持续时间和文化性质来看，“伊朗性”应是理解帕提亚帝国文化属性和文明交往特征最重要的维度。帕提亚文化对中古伊朗文明和罗马帝国都产生了极为深远的影响，其价值不应被其表面的“希腊化”和“内亚性”特征所遮蔽。
宗教研究
从大英图书馆藏新疆梵文写本看昙无谶译《金光明经》——以多文本对勘为基础
范慕尤
内容提要：近期大英图书馆所藏的大量中亚写本被编辑出版，其中就包含了来自我国新疆库车与和田地区的梵文《金光明经》残片，这是迄今为止所知最早的《金光明经》梵文写本，也是与昙无谶汉译本的时间最为接近的梵文本。本文以这两个文本对勘为核心，结合晚期梵文本、义净译本和藏译本对梵文写本与汉译本的关系以及昙无谶译本的特点做了深入的分析，指出《金光明经》的新疆梵文写本和昙无谶译本最为接近，体现了《金光明经》的早期形态。昙无谶译本在有些地方为求简洁，会对原文进行一定程度的略写或将类似内容融合；有时还会补充一些解释性的翻译或是“中国化”的内容。这些都体现出译者个人的译经特色。
福清摩尼教文书《香空宝忏》与古突厥语《忏悔词》比较研究
张帆
内容提要：《香空宝忏》是笔者在田野调查中发现的摩尼教文书，核心内容是十五条听者忏悔文，内容、结构与古突厥语《忏悔词》基本相同，是目前所见最早的听者忏悔文汉译版本。《香空宝忏》与霞浦文书、屏南文书属同一系统，话语体系与敦煌文书一脉相承。不同的《香空宝忏》抄本，内容有异有同，符合民间文书的传播规律：核心内容稳定传承，衍增部分灵活变化。从科普特文、古突厥语、敦煌唐写本的只言片语，再到当下所见，“香空”内涵、忏悔文内容基本相同，经不同区域、民族、语言传承，带有浓厚地域色彩，但仍保持内在一致性。
读史札记
《西域闻见录》刊行年代考
苏利德
内容提要：《西域闻见录》成书于清朝底定新疆之后，该书不但对我国乾嘉以来西北史地学的发展产生了较大影响，而且从嘉庆初就流播域外，为后世国际清史的研究者所重视。然而如此重要的一部文献，学界始终不能考定其刊行年代。本文通过对前人研究成果的爬梳，利用清宫档案、日本唐船持渡书档案等新材料，得出该书刊行于乾隆五十九年（1794）的观点。
学术综述
2023年度西域史研究述评
西域史研究年度发展报告课题组
会议综述
“丝绸之路与中国西北科学考查团”学术研讨会综述
徐玉娟
图书评介
文本经典、考古图像与田野报告的互证——张小贵《中古祆教东传及其华化研究》及其他著作读后
孙武军
内容提要：《中古祆教东传及其华化研究》是张小贵在祆教研究领域辛勤耕耘的又一力作。此著及作者之前两部著作在整体构架上具有较为明显的一致性，呈现出各个主题齐步推进的格局。按照祆教教主及其他、祆庙、祆神崇拜、圣火崇拜、丧葬礼俗、其他习俗六个主题对三部著作进行考察，能够更为全面领略作者祆教研究的学术演变进程和内在逻辑理路。作者的文本经典等资料的精妙统合、源流贯通的专题研究、“作”“述”结合的学术风格等研究特色，为中国学者祆教研究的未来发展提供了宝贵经验。
西北边疆人地互动与环境变迁图景重建——《天山北麓土地开发与环境变迁研究（1757—1949）》评介
张健
编校：杨春红
审校：李文博
审核：陈 霞
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